导语
绘画大师丰子恺先生，不但善于画杨柳，而且还现身说法，来给大家写杨柳。不过，他写的不是杨柳之景，而是杨柳的性情，而这性情，又和人的性情是关合在一起的
郁达夫先生早就说过，
人家只晓得丰子恺先生的“漫画入神，
殊不知他的散文，
清幽玄妙，
灵达处反远出在他的画笔之上”。
假如没有丰先生的这篇文章，
或许我们很难明白他对杨柳树的这番会心。
杨柳树，
确实是丰子恺先生绘画当中的常见题材。
那是他画中的一景。
对于这一景，
只要观者觉得它婀娜可人也就可以了。
但是我从来没有想到过，
丰子恺先生会写一篇专文去给杨柳树正名。
文章从这一景说开去，
丰先生说到牡丹、芍药、红杏、紫薇，
再说到葡萄、松柏，经过一番比较，
终于找到了杨柳树的一种属性，
那就是“条条不忘记根本，
常常俯顾着下面”。
这属性的妙处就在于，
它正像孩子与慈母之间的关系，
“使人看了觉得非常可爱”。
于是物性与人性关合到了一起。
有好些人认为
要把日常生活所见作一番挖掘，
是很不容易的，
所以也是很无趣。
而丰先生却在文章的结尾告诉我们，
这些只是他在西湖边“一时兴起的感想”。
生活和艺术或许都是这样。
一些习惯，
你似乎并不觉得有必要去探究，
也并不知道这里面会有什么好解释的。
或许偶然之间，
你在哪里静心闲坐的时候，
一时兴起，
就会把它挖掘出来。
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