我的朋友由曦的《蚂蚁金服》一书终于面世了。我从这本书中第一次了解了支付宝最初的发展历程。

支付宝刚面世的时候，中国的零售支付方式依然是纸硬币主导的。中国的货币口径中的M1，是不包括个人存款的，原因就在于那时候的个人存款只有价值贮藏的功能，而无支付功能。围绕着纸硬币有一系列表达：零钱、整钱、找钱、破钱等等。小学生在交学杂费的时候，要用铅笔在纸币上写下自己的名字，这一场景距离我们还并不遥远。

纸硬币支付，除了带来了上述具体零碎的不便之外，更重要的是束缚了人们的自由。过去的学者们已经强调过金属货币对于先秦文化的作用：当财富不再只是土地，而可以是携带在身的金银，人们就可以游走于整个华夏大地，思想可以找到得以生长的土地，才华可以寻求能够发挥的空间。

当然，纸硬币约束的自由并不是行动的自由，而是个人追求更好生活的自由。人们都知道当年杨百万怎样提着一麻袋国库券和一麻袋钞票做交易的。谁能想到，那时候的个人想要理财，竟要如此艰难。而杨百万之外，更有亿万的普通人，虽有凭双手自立之心，却无法靠自己生存，而必须依附于人，乃至走投无路，慨叹“人生的路，为何越走越窄”。

而技术进步下，支付宝乃至更大的互联网小额支付，则让最广大的人们得到了自由。出类拔萃者的出路不是关键，关键的是我们最普通的大众，我们是否能实现微不足道的理想。有了互联网支付，每个人的心里都可以有一个小企业家的梦，可以依靠自己的智力、体力、精力和耐力，积少成多，聚沙成塔，过上更好的生活，真正做到“不为五斗米折腰”，而人生的路，更是多到数不过来。

而正所谓有恒产者有恒心，小额支付的便利，让无数的人把看似无用的自己，变成了可以变现的恒产，而这为接受商业规则的熏陶打开了大门：对得起客户的钱和时间，珍惜自己的名声，时刻意识到自己是站着的、有名姓的人，而不是隐藏在别人背后的螺丝钉，更不是没有担当的下脚料。先秦中国人的民族性格，正在今天重新回到中国人的身上。

而在个人和当今社会之上，放眼更宏观的历史，我们看到支付宝正在让中国重新处于一个历史节点。人民币在支付宝等互联网公司的推动下，已经发动了一场“人民战争”。中国人遍布世界，而有中国人和生意的地方，就可以有支付宝支付，这一条线的人民币国际化不应被忽视，更不应因其“非官方性”和“群众性”被否定。可供借鉴的，乃是宋朝铜钱在全世界范围的输出，而其扮演的角色和支付宝一样，都是小额交易。CIPS和支付宝，都构成了人民币的支付力，而在支付力和中国实体经济的共同支撑下，人民币才能真正国际化：支付力是“怎么买”的问题，而实体经济是“买什么”的问题。只能像股票一样被炒来炒去的人民币，是没有前途的。

回想中国的金融历史，自从嘉庆道光之后，中国在金融领域接连落败：鸦片输入造成的白银流出和全球银产量的下滑，导致中国陷入银贵钱贱带来的社会紊乱；一战后中国经济蓬勃发展，却横遭美国的白银政策打击，导致白银又一次大量流失；新中国建立后，又面临着黄金储备漂洋过海的窘境。如今的中国金融，已经是过去二百年来最好的时期，倘若再次败得落花流水，每个人都无法被历史原谅。

幸见如今，目前央行、银行和互联网公司都在金融科技和业务模式的道路上不断创新，而中国庞大的人力资本，正让中国不断赶超所有其他仅靠本国本地区人才的经济体。蚂蚁金服和支付宝所在的金融和中国实业一道，共同组成了中国经济的正反面，而相信在两者的共同努力下，“人民战争”的结局，将是“人民币胜”。

最后，再一次感谢《蚂蚁金服》一书给我带来的启示，并祝《蚂蚁金服》一书获得成功。