基督徒的人生应该是乐观的、喜乐的。圣经教导我们要常常喜乐。“因为神的国不在乎吃喝，只要乎公义、和平并圣灵中的喜乐。”（罗马书14:17）

“喜乐”是圣灵所结九个果子之一。《腓立比书》通卷洋溢着“喜乐”，是保罗在监狱所写的书信。奇怪！一个身居牢房的人如何能写出这卷以“喜乐”为主题的书信呢？因为保罗的喜乐是真喜乐，是圣灵在人身上工作的果效。

一、靠主的喜乐

保罗说：“我靠主大大地喜乐。”（腓4∶10）又说：“你们要靠主常常喜乐。”（腓4∶4）两处经文都强调“靠主”这两个字。正如祭司尼希米对百姓说的：“你们不要忧愁，因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量”（尼8∶10）。

保罗叫我们要“靠主”喜乐是有根据的。因为主耶稣曾应许：“这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。”（约15∶11）主耶稣是我们喜乐的源头，他已应许将他的喜乐赐给我们，所以我们有主就有喜乐了。“无论高山，无论海洋，耶稣同在，就是天堂。”

人生在世幸福不幸福，一个重要标准是他喜乐不喜乐。喜乐不取决于物质，而取决于精神；不取决于外界，而取决于内心。财富不是能否喜乐的决定因素，富裕并不说明一个人生活就有喜乐，喜乐是因为我们有主可以依靠。

二、交托的喜乐

保罗说：“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。”（腓4:6）现实生活中，许多人的肩上都有大大小小的担子，担子把腰都压弯了，怎么能喜乐得起来呢？

俗语说：“不如意的事，十有八九。”主耶稣也明明告诉我们：“你们在世上有苦难。”当苦难的事临到时，还会喜乐吗？喜乐和忧愁是双胞胎，在我们人生的旅程中，常会遇到喜乐的事，但更多是遇到忧愁的事，怎么办呢？彼得说：“你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。”（彼前5:7）

这就好像卸车一样，唏里哗啦把重担全部卸在主的面前，我们的心就释放了、喜乐了。喜乐是一个基督徒的外在表现。如果一个基督徒整天愁眉苦脸，他就失去了见证。

一个小孩，在父母面前为什么能无忧无虑，欢喜快乐？关键是小孩对父母有最完全的交托。今天我们都是天父的儿女，如果我们整天摆个苦瓜脸，唉声叹气，说明我们对天父还没有完全彻底的交托。所以，主耶稣教导我们要回转像小孩子，像小孩那样完全交托。

忧愁和烦恼是人类一种流行性的症状，许多人都常患这种病。人知道挂虑不好，知道挂虑解决不了问题，但有些人偏偏喜欢挂虑。他的工作、生活、健康、经济等都可能成为他挂虑的理由。有人说：“这件事我不能不挂虑。”什么意思？是否要说明这件事主不能担当，所以还是我自己来挂虑呢？

有人写四句诗：“问我何故信耶稣，笑而不答心内舒，脱离罪恶得释放，喜乐满怀说不出。”一个尝过主恩滋味的人，一定是个生活喜乐的人。有人惊讶地问：“你们信主的老头老太，怎么都会唱歌？”他们不了解，因为老头老太深感神恩，就会情不自禁地唱出诗歌来。

三、知足的喜乐

保罗说：“我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。”（腓4:11）你满足了，不再奢求什么了，心就自然平安喜乐了。用一句话总结下，就是：“平安最贵，喜乐最美，知足最富。”

有人以为，能否喜乐是取决于生活中的“得”与“失”。“得”就欢喜，“失”就忧伤，其实这是不对的。生活中没有绝对的“得”，也没有绝对的“失”。“得”未必都是好事，“失”也未必都是坏事。人都有一种通病，即老想自己失去了什么，却很少想自己现在还拥有什么。

所罗门说：“贪爱银子的，不因得银子知足；贪爱丰富的，也不因得利益知足。”（传5:10）这是所罗门的人生经验，他就是一个不知足的人。他每年收入金子666他连得，他的银子堆积如山，但他还是不断为自己积蓄金银。他有1000个嫔妃，但晚年又贪爱许多外族的女子，并随从她们去拜偶像。到头来他的人生总结只能是“虚空的虚空，凡事都是虚空”。

有一种药，吃了会身体健康、心情舒畅。什么药？这种“药”叫做“喜乐”。作为基督徒，应该享受喜乐的人生。大卫说：“你必将生命的道路指示我，在你面前有满足的喜乐，在你右手有永远的福乐。”(诗篇16:11)

我们有主的救恩，有复活的盼望，有永生的盼望，我们有充分的理由来享受来自圣灵的喜乐。但愿从现在开始，我们都来靠主常常喜乐，把我们的一切事情都交托主。求主让喜乐的灵充满我们，让我们在神，在人面前都能欢喜快乐、笑口常开。